文／净音（明慧之窗记者李翼云改写）
在人类历史上发生过很多次瘟疫，史册中有许多关于当时状况的记载。
东汉末年瘟疫盛行，著名医学家张仲景在其《伤寒杂病论》序言中写道：「余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二。」张家家族壮盛，不到十年间，二百多人的家族，就死了三分之二，想来心惊。
古希腊历史学家修昔底德（Thucydides）也对瘟疫有过详细地记述：「人们只知道死亡的人数在剧增，但找不出原因，也找不出制止的办法。尸体多得无人掩埋，食人肉的鸟兽都因撕咬了尸体而死亡，连家中的狗畜都不能幸免[1]。」
当时疫情的惨烈可见一斑。
十七世纪，英国伦敦发生了一场大瘟疫，小说家丹尼尔・笛福（Daniel Defoe）亲身经历了这场浩劫，他在其著作的《伦敦大瘟疫亲历记》一书，写下这么一句话：「伦敦在一六六五年发生了一场可怕的瘟疫，夺取了十万人的生命，然而，我却活了下来。」言辞中充满了大劫过后幸存的余悸，以及对生命中冥冥不可知力量的惊叹。
甚么人能不染疫？染疫后如何遇难呈祥？
瘟疫乃天地之邪气 惟人自招
清代医家刘奎所著《松峰说疫》一书，博采古代与瘟疫相关的论述，广泛收集民间的验方，辅以临床诊治经验，内容十分丰富。
书中阐述「瘟疫乃天地之邪气」，发生的原因「多因人事之相召，而天时之气运相感也。故气机相侵，而地气又复相应，合天地人之毒气而瘟疫成焉。」
瘟疫是天地之间的邪气所造成的，是人的心念、行事招来的，天时的运转感应了这股邪气，邪气遂侵扰世间，污浊的地气又与之应合。这股由天、地、人所生的邪气合而为一，就成为毒气，也就是瘟疫。
可见，瘟疫的到来，与世道人心有著绝对的关系。
孝悌之人平安度过劫难
瘟疫不是绝症，也有许多相应治疗的处方，刘奎书中将疫病详加分类，并罗举大量相关的处方。然而，身为医者的刘奎，同时也记载许多不依靠药物，仍平安度过劫难的事迹。
什么人能不染疫呢？
晋朝咸宁年间，一场大疫席卷而来，隐士庾衮的三个哥哥，有两人感染而亡，二哥庾毗病况沉重。由于当时疫情实在太严重了，他的父母与其他家人都不得不到外地避居，只有庾衮不愿离去，即使父母严厉强逼，他也不愿跟随。
庾衮独自留下亲自照顾哥哥，日夜不息，又经常在两位哥哥的灵柩旁垂泣哀号。三过多月后，疫情逐渐消歇，家人才返回，庾毗的病好了，而庾衮始终没染疫[2]。
刘奎在故事后评注：孝顺父母、友爱手足的人，是如此受到上苍的护佑啊！
孝妇感动天
晋朝陵城县东边的村落遭逢大疫，听闻有人染病，众人都不敢接近。
熊礼的妻子钱氏正巧归宁娘家，听到公公婆婆染疫，便想要回去探视，她的父母却不允许，钱氏说：「媳妇本来就应该侍奉公婆，现今公婆病重，我却不回去照顾他们，这跟禽兽有什么不同呢？」随即只身上路。
抵达公婆家时，她的公婆看见疫鬼互相交谈说：「诸神都对这位孝顺的媳妇百般护卫，我们不赶快回避的话，会受到不小的惩处。」自此，公婆的病都好了，一家都没再染疫。
一位孝妇不畏瘟疫照顾公婆，危难之时，仍谨行孝道，真心为公婆著想，是以刘奎评注曰：「邪不侵正，孝可格天，真祛疫之良方也。」
爱民仁官不染疫
隋朝时，岷州刺史辛公义，发现一个令人忧心的现象：当地人家中，如果一人得了疫病，全家人都躲得远远的，不照顾病人，病人大多不治而死。
于是，辛公义派遣官员巡视考察其所管辖的区域，把病人都抬来，安置在官署的厅堂。夏季暴发瘟疫时，病人有时达到数百人，厅堂厢房都挤满了。
辛公义亲自在厅堂上设立一张床榻，自己从早到晚坐在其上处理事务，而且他将所得的俸禄都用来买药，为病人找医生治病，劝说病人吃饭喝水，不久，病人全都痊愈了。
事后，辛公义召集病人的亲属说：「死生有命，和是否接触病人无关。过去你们拋弃病人，所以他们才会死。如今我集合这些病人，坐卧都在他们中间，如果说传染，我哪能不死，且病人却全好了？」
刘奎记录了此事后还有一句点评：「辛公之不染疫，乃清正仁爱，存心得报，世之作吏者，不可不知也 。」
清正仁官不染疫，世间为官的人，不可不知啊！
积德行善 疫鬼不侵
同时，刘奎还收录了两则事迹，说明积德行善的人家，自有吉神的护持，疫鬼不侵。
从前，城里发生一场大疫，一位白发老人却教导一户富裕人家调配药材包赠送给城里的人，生病的人都因服用此药而痊愈，而富人一家始终没有染疫。
之后，有人看见两个疫鬼经过富人家门口说：「这户人家为善不欲人知，经常默默行善，造桥铺路，赈饥济寒，阴德无量，有吉神拥护，我辈怎么敢进入他的家门！」
宋朝缙云未显达时，天亮前出门遇到好几个恶鬼，胆大的缙云就问他们是谁，疫鬼回答：「我们是散疫人间的疫鬼」。缙云说：「我家有人染疫吗？」鬼说：「没有。」缙云又问：「为什么呢？」疫鬼说：「您家三代都隐人之恶，扬人之善，是心存仁厚之家，以后会很显贵，我们怎么敢进您家门呢？」说完就不见了。
正气存内 邪不可干
医者刘奎在广辑民间药方，详论诊治之法之余，为什么还费心记载这些在疫情中未染疫者的事迹呢？
身为医生，阅尽生死无数，千帆过尽后，深解人力有时而尽，只能尽力寻找良方，尽心治疗病患，善尽人事，而天道深远，许多的奇迹显示：宇宙有更高的力量护卫著人身免于疫气的侵扰。
刘奎书中开篇第一条，即引《黄帝内经》素问篇说明了一个重要的道理：
上古时代，黄帝问老师岐伯说：「我听说瘟疫到来，都会互相传染，不管年龄大小，病状都相似，如果不施以治疗，要怎样才能不互相感染呢？」岐伯曰：「不受感染的人，都是因为正气存于内，邪气无法干扰之故[3]。」
那么，甚么是「正气」呢？从刘奎的记载中，我们了解「正气」是存在于人内心的良善品德，良善的品德正如熠熠发光的珍珠，紧紧牵引著神灵的护持。
守住良善正气
中共病毒（武汉肺炎/新冠病毒）卷土重来，芸芸众生要如何度过大劫？
由于共产主义和社会主义者长期在东西方系统地推行反传统、反道德思想行为，如今很多人已经拋弃了传统的道德与是非标准，而中华五千年传统文化的修身养生之道，都强调道德素养和顺应自然。
现代病增多有很多原因，道德下滑，违背天地人之间的自然规律，藐视传统饮食起居的保养，是很主要原因。
自古「邪不胜正」，恢复并持守自身的良善正气，并重德敬神，方能「人身正气固，则邪不能干[4]」。这样的人，在这次巨难大疫中是不会受侵扰的。
注释
[1] 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
[2] 《松峰说疫》庾衮，字叔褒。咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗，复病疠气方盛，父母诸弟皆出于外，衮独不去，父母强之不可。亲自扶持，昼夜不眠，其间又扶柩哀号弗辍，十余旬，疫渐消歇，家人乃返，毗疾瘥，衮终不染。
松峰曰：孝弟之人，天之所以佑之者如此。
[3] 《松峰说疫》刺法论帝曰：余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干。
[4] 《松峰说疫》瘟疫乃天地之邪气，人身正气固，则邪不能干，故避之在节欲节劳，仍毋忍饥以受其气。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/4/21/瘟疫来时-谁能不受侵扰--404133.html
（本文主图说明：清 董诰《平安春喜・梅竹双鹊》。公有领域）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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