【明慧之窗记者颜朴芳综合编辑】《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历代纳为正统的史书，故又称「正史」。它上起传说中的黄帝（约公元前二五五零年），止于明朝崇祯十七年（公元一六四四年），包含了四千多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。
在内容方面，有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等都有涉猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从。
以下摘录三则分享，往后将陆续选取相关嘉言刊登。
为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。
【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
中华传统文化中，敬仰著各种各样的神明，如河神、山神、雷神、土地神等等，神明们掌管天地间万事万物。他们的故事，不仅世世代代在民间流传，而且许多有缘之人都曾经在梦中或者一些特定的情况下见识了神灵的存在。其中就有一些人们见到瘟神的记载。
中国民间关于瘟神的记载始于隋朝。据《三教源流搜神大全》记述，隋文帝开皇六月，有五个力士出现在空中，距离地面约有三、五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。一人手执勺子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手执锤子，一人手执火壶。
隋文帝急问太史公张居仁：「此为何神？主何灾福？」张居仁答曰：「此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟（瘟疫的总掌管）是中瘟史文业。现天降灾疾，无法逃避。」
这一年隋朝果然出现大瘟疫，染上瘟病死去的人很多。于是隋文帝修正自己的错误，并修建祠堂奉祀五瘟神。唐朝则承袭了隋朝祀奉五瘟神，唐宋时期，世人认为五瘟神是奉天帝之命到人间传播瘟疫的。
还有宋朝浙江缙云人管师仁，任职同知枢密院事（官名）。他在读书时也遇到过行疫使者，也就是瘟神，他们告诉管师仁将在新年的第一天于人间散布瘟疫，不过管师仁的家人不会染疫，还讲了原因：
因为管师仁家三代人都行善积德，且看见别人做恶劣的事就制止，看见别人有善良的举动就赞扬，所以不会受到瘟疫的侵扰。
总之，瘟神对中国人来说并不陌生。中国神话小说《封神演义》中也曾提到，姜子牙奉元始天尊敕命，封吕岳为瘟神，命他率领瘟部六位正神「凡有时症，任尔施行」（时症：就是感受四时不正之气而产生的病症）。
信神的人都知道，人间的瘟疫，本质上都是由神根据人间善恶来安排的因果报应，所以才有「瘟疫有眼」的说法。
人们还认识到，在人类道德堕落到一定程度时，上天就会降下灾祸，以警示人类止步，不要继续下滑。在硕果仅存的疫灾记载中，心存善念、道德高尚之人的安然无恙，丧失良心、德行败坏之人受到相应的惩罚。
正如《史记》中说：「为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。」
天知、地知、我知、子知，何谓不知？
【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
每个人都有自己的心声，也就是人们常说的意念、念头。佛家认为人的一切善果、恶果都由意念所生，意念会影响一个人一生的吉与凶。
人的一个起心动念，都是未来果报的因，有人因一念的诚善，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚，往往不必表现于事实，而祸福已感应。此无他，善恶只在心念之间而已。为人之道，就是要能自思内省，观照自己的起心动念，时时起善念，排除邪念。
历史上有许多秉持这一操守的君子：如东汉杨震「天知、地知、你知、我知」慎独拒礼，因此被后人称为「四知太守」；三国时刘备「勿以恶小而为之，勿以善小而不为」；宋代袁采「处世当无愧于心」；元代许衡不食无主之梨，只因「梨虽无主，我心有主」；清代叶存仁「不畏人知畏己知」。凡此种种，无一不是从意念断恶修善、慎独自律的人生态度。
「湛湛青天不可欺，未曾举意已先知」，是说天地神明无时无地不在监察善恶，报应分明。在纷繁复杂的社会里，尤需人们审慎地面对现实，谨慎地把持自己，时时处处坚守道德和良知，切莫因一念之差铸成大错毁了自己，从而断送了自己的前程和未来。
正如《后汉书》中说：「天知、地知、我知、子知，何谓不知？」
恃德者昌，恃力者亡。
【译文】依靠美德的一定昌盛，凭藉暴力的必将灭亡。
历史上的贤人圣者与大德之士都唾弃暴力，老子在《道德经》中说：「兵者，不祥之器，非君子之器，圣人不得已而用之。」《三国演义》中的诸葛亮以超人的智慧和忍耐力对南方的蛮夷孟获七擒七纵，最终使对方口服心服，彻底清除了蜀国在南方的隐患。
滥用暴力、以武力兵征天下、以血腥的暴力维持其统治的残暴政权，必不能长存于世间。
中国历史上隋炀帝曾经滥杀民众，结果导致隋朝成为短命的王朝；德国的希特勒法西斯政权倚仗暴力不可一世，在屠杀了数百万无辜的犹太人之后，其法西斯政权在盟军的进攻之下彻底崩溃；日本军国主义的代表人物东条英机，他的军国政权也曾倚仗武力，攻占了大半个中国大陆和东南亚，但是其军事占领很快就结束在盟军的反攻之下。
历史的事实证明，以德服人者能够长治久安，以力服人者只能得逞于一时，滥用暴力的人或政权违反天道，必然短命而加速走灭亡。
正如《史记》中说：「恃德者昌，恃力者亡。」
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《二十四史》劝善名句
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/7/9/《二十四史》劝善名句数则（1）-331058.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/5/30/古籍中关于瘟神的传说-406931.html
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（本文主图来源：明慧网）
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