【明慧之窗记者心笃综合编辑】「百善孝为先」，照顾年迈的父母，对父母尽孝，反映出中华民族数千年来极为重视孝。古代帝王招贤纳士，其中有一个选才的标准叫「求忠孝于孝子之门」，所以「孝」对人格完善、家庭和睦、社会稳定起到很大作用。
「孝」字源于甲骨文，距今已有四千多年历史，金文（铸或刻于青铜器上的文字）孝字的构成，上面是「老」，下面是「子」；老护佑子，子支撑老。孝的原义为奉先思孝（孝敬先祖），现在的解释为善事父母。
孔子与其弟子曾子的述作《孝经》中，孔子与曾子以一问一答的形式，把孝道表露开解无遗；历代帝王题跋作序最多，对后世影响也很深远。
《孝经》—— 纪孝行章第十，就记录了孔子所说孝子事亲的行为：如何对老人物质供养，精神赡养以及生病、死亡和祭奠的原则。
从《论语》中孔子回答「甚么是孝」—— 无违，忧亲，敬养和色难，可以理解「孝」更广泛和深刻的内涵。一起回顾孔子的论述，以及几则古代孝子感天动地的故事。
一、无违
意思是：不违背礼制。生前侍奉，死后埋葬、祭祀，应按照礼制要求。
孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼， 祭之以礼。」（《论语・为政》）
孟懿子是鲁国的大夫，他遵循父亲遗嘱向孔子学礼，以为这样就做到孝，便向孔子请教孝道。孔子告诉他，孝亲之道只在于无违而已。
孔子极重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世；尽孝时不应违背「礼」的规定，依礼而行才是孝。《弟子规》中：「父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。」等关于孝之礼仪的详细解说。
春秋时期的曾子、东汉的黄香，就是依礼而孝的典范。
曾子细心观察父母饮食
曾子每到吃饭时，一定会细心观察父母的饮食口味与习惯，将父母最喜欢吃的食物牢记心里。因此一日三餐，他总能准备出父母最爱吃而又很丰盛的菜肴。他时刻想到的都是父母的需要，父母所喜爱的一切事物，他也都会放在自己心里，以便随时满足他们的心愿。
曾子不但非常重视奉养父母的身体，在日常生活、言语行为当中，也非常谨慎，惟恐有辱父母的养育之恩，担心自己表现不好而使父母蒙羞。
黄香事父极孝 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人。黄香九岁时母亲去世了，他侍奉父亲非常孝顺。酷夏时，他为父亲扇凉枕席；寒冬时，他又用身体为父亲温暖被褥。《三字经》中的「香九龄，能温席。孝于亲，所当执」，就是用黄香的孝道事迹说明孝顺行为是为人子女的本分。
二、忧亲
意思是：关心和照顾父母的身体。
孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」（《论语・为政》）
意思是：关心和照顾父母的身体。
孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」（《论语・为政》）
孟武伯是孟懿子之子，他来向孔子讨教，孔子回答他说：对于父母的孝，表现在对他们的病痛忧虑和关心上。
春秋时期的郯（音谈，tán）子、西汉文帝刘恒，都是仁孝至贤、忧父母之疾的典范。
郯子鹿乳奉亲
郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
汉文帝亲尝汤药
汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫、衣不解带；母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济发展。他与汉景帝的统治时期被誉为「文景之治」。
三、敬养
意思是：发自内心、和颜悦色赡养长辈。
子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」
孔子认为老人不仅需要奉养及物质上的满足，更需要尊敬和精神上的满足。人们对于犬马及宠物都能尽心尽力地饲养，如果对于父母只知奉养而不尊敬，那就不能称为孝了。真正孝敬父母，要去体谅父母的感受，敬重父母的意愿，如果没有敬重之心，那样养又有何意义呢？
春秋时期的闵损、东汉齐国人江革，就是能发自内心、和颜悦色赡养长辈的典范。
闵损芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：「孝哉，闵子骞！」。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿著用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的「棉衣」。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随著打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：「留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。」父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
江革行佣供母
江革，东汉时齐国人，少年丧父，单独与其母居，侍奉母亲极为孝顺。当时天下大乱，盗贼并起，母亲年迈，腿脚不方便，江革背著母亲四处逃难。在逃难期间，备经阻险，经常只能以采拾奉养其母。几次遇到匪盗，盗贼欲劫去为盗，否则杀死他。江革往往涕泣哀求：老母年迈，无人奉养。
他的孝顺每每感动遇盗贼，于是不忍杀他，也有给予指示避开兵乱的途径，使得江革与其母在乱中可俱得保全。后来他辗转到达江苏下邳（音陪，pī），做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
光武帝建武末年，江革与母归乡里。由于江革不想让车子动摇过大，所以不使用牛马而亲自拉车，乡里称他为「江巨孝」。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
四、色难
意思是：孝亲的态度不怨，恭敬而愉悦。
子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
孔子认为，真正的孝是从内心深处孝敬父母，才能在父母面前保持一贯的和悦之色。所以孔子在子夏问孝时，深有感触地说出「色难」二字。
能够孝顺父母、尊敬父母、赡养父母，可说已做得很好；而从考虑到父母的感受出发，能经常在父母面前展露愉悦容色，就更加难能可贵了。在中国历史上，有无数这样的用心晚辈，老莱子便是其中一位。
老莱子戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他非常孝顺，把最可口的食物和最好的衣物、用品，都用来供养双亲。《礼记》云：「恒言不称老。」意思是，为人子女永远不要在父母面前声称自己已经老了，不让父母觉得他们已走入风烛残年。所以老莱子虽已年过七十，但在父母面前从不言老。
为了让父母能够快乐起来，他用心良苦地装出许多活泼可爱的样子逗双亲高兴。有一次，老莱子特意穿著一件五色彩衣，在父亲生日那天，装成小孩儿模样，手持拨鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，逗得二老大笑。
一天，厅堂旁边刚好有一群小鸡，他一时兴起，就学老鹰抓小鸡的动作逗双亲高兴，一时间鸡飞狗跳，热闹不已。小鸡一颠一颠地到处跑，特别可爱。而他故意装成非常笨拙的样子，双亲笑得合不拢嘴。
父母在老莱子无微不至的照料下，过著幸福安乐的生活，家里充满祥和。
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明慧网原文：
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（本文图片来源：明慧网；主图说明：《二十四孝图》— 啮指痛心）
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