【明慧之窗记者心笃综合编辑】对于漂泊异乡的游子来说，离乡后思念故乡乃人之常情，尤其是夜晚时更能触景生情。诗人便用他们的妙笔把当时的情景以及兴起的感慨等，写成一篇篇意境优美、耐人寻味之词。
一起来看两首羁旅愁怀的诗作。
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
【作者】张继，字懿孙，盛唐末诗人，生平事迹不详。
【品读】读过这首诗的人大多被描述的情景所触动，这正是诗人跨越千年时空的写作功力。
「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。」：西沉的月亮、啼叫的乌鸦以及满天银霜似的夜空，江边上的枫叶、水上的渔火让我愁得难以入睡。
诗人用西沉的月亮、啼叫的乌鸦、如霜的夜空、江边的枫树，以及江上忽明忽灭的点点渔火等这些让人感到忧伤的事物，来诱发读者的愁绪，让人不自觉地走入这历千古却依然鲜活的情境之中。我们也许从未认识过真正的枫桥，但当读这首诗时，脑海中自然就会浮现出一幅自己心目中的枫桥景象，因而获得共鸣。
「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」：姑苏城外有一座寒山寺，半夜里它的钟声清晰地传到我客居的船上来。
寺庙里的钟声悠扬、平和、沉稳，深远，具有警惕、自励、觉悟、镇定之力，能惊醒世间上的名利客，也能唤回苦海中的梦迷人。不过解铃还须系铃人，只有自己才能解开自己心中的千千结。
寒山寺半夜传来的钟声，让诗人听到了也悟到了，但是他却不将悟到的结果写出来，反而以平铺直叙不带主观意念的诗句来描写。正因为这样单纯而又没有结果的描述，所以千百年来不知有多少人对寒山寺的钟声心生向往，都想亲身体验一下夜半钟声到客船的感受。
虽然历代文人墨客也留下了很多咏叹枫桥、寒山寺的诗词，但是都没有像张继的《枫桥夜泊》那样受到激赏，因为他写得是众人的感受，解得是大家的迷惑。
为甚么人会有那么多的愁呢？说穿了，就是失去既有的，怕该来的不来。但是会不会失去？该不该来？其实在谜底揭晓之前，上天早已根据你我前世今生的总总作为，加减乘除后做了妥当的安排。
凡事皆有定数，我们只不过按照安排好的进程去执行罢了，做我们该做的，得我们应得的。努力做好，心怀善念，一切顺其自然，谋事在人成事在天。担心不能改变事实，祈求也不会奇迹出现，否则人人都「心想事成」，而没有善恶对错，那么这个世界岂不天下大乱？
《秦淮夜泊》
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
【作者】杜牧，字牧之，唐代士大夫、文学家，三朝宰相杜佑之孙。是一位才华横溢、有抱负、有胆识的爱国诗人，可惜受到牛、李党争的影响，未能出将入相而怏怏不平，但是忧国忧民之心未曾稍减。
【品读】这首诗是杜牧在旅途中，夜泊秦淮河边，想到国政的紊乱，以及见到社会漠不关心、依然歌舞升平的现象时，所兴起的感慨之词。
「烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家」：寒冷的河水上笼罩著一片轻烟，淡淡的月色笼罩在沙滩上，今晚就停泊在靠近酒家的秦淮河畔。
诗人担心国计民生，既写景色又交代时空背景，与诗题《秦淮夜泊》相契合，不过冷清场景让人不自觉地陷入伤感的情绪中。
「商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花」：那些不知亡国之痛的歌女们，依然在对岸高唱著靡靡之音。
诗人原本已情绪低落，此时所见到的情景如同火上加油，让他激动得无以复加，连「亡国」的重话都写了出来，可见其感慨之深。发自内心无我无私的话，最真诚感人，也不受时空限制，所以能历千古而不灭，这千古名句「商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花」就成了每一个朝代走向败亡的社会观察指标。
亡国之君陈后主
「后庭花」是唐代教坊歌曲的曲名，全名叫《玉树后庭花》，是南北朝时代南朝陈后主叔宝所作。
陈后主即帝位七年（公元五八三～五八九年），正是北朝的隋文帝杨坚大举整军经武，任贤纳谏，消除奢靡，累积国力，随时准备灭掉陈朝统一天下的时候。而陈后主却荒淫无度，不但自己流连后宫，更把大臣一齐召进宫来，饮酒赋诗，征歌逐色，自夕达旦，置朝政于不顾。
这首曲词就是陈后主这时所写的，曲成之后他还特地挑选宫女千人习而歌之。
《玉树后庭花》
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
花开花落不长久，落红满地归寂中！
这是一首形容嫔妃们娇艳媚丽，堪与鲜花比美竞妍的诗， 写出美人们见驾时的风情万种。结尾「花开花落不长久，落红满地归寂中！」彷佛写出陈后主的好日子就像这后庭花一样短暂的不祥之兆，其词哀怨靡丽而悲凉，后世因而以《玉树后庭花》，简称《后庭花》，为亡国之音的代称。
公元五八九年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。
陈后主为甚么明知隋文帝雄心勃勃，却依然无动于衷呢？当隋文帝的大军兵临城下的时候，陈后主不但不理会群臣的意见，还说：「非唯朕无德，亦是江南衣冠道尽。」意思是，这不只是朕失德无道，也是由于江东士大夫的气节全都丧失殆尽了。显然他并不是不知道危机的存在，只是他把责任推给大家，让大家哭笑不得，昏庸如此能不亡国岂不怪哉？
唐代魏征曾中肯评价陈后主，说他是一个「生深宫之中，长妇人之手，不知稼穑艰难，复溺淫侈之风。宾礼诸公，惟寄情于文酒，眼近小人，皆委之以衡轴，遂无骨鲠之臣，莫非侵渔之吏。政刑日紊，尸素盈庭，临机不寤，冀以苟生，为天下笑，可不痛乎！」的亡国之君。诚哉斯言。
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明慧网原文：
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（本文主图：清 袁耀画作局部，故宫博物院）
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