文／智真（明慧之窗记者周慧文编辑）
古语云：「有缘千里来相会，无缘对面不相识」，缘在中国传统文化中有著非常深远的影响。中国传统的命理学和位理学认为，世间万物皆因因缘合和而生，甚么样的因，得甚么样的果。说这个生命不只这一生，有前生；不只是这一世的前生，还有很多很多的前生。
生命的元神是不灭的，好像有一种看不见、摸不著的绳子，把人及与其有缘的人与事牢牢地拴在一起。
善缘
人是随缘来到世上的，家人、亲戚、朋友、师生、熟人等等，人和人在社会网中建立起的各种关系，这都是缘。此生总是遇到好人好事，总能有人帮助，这是善缘，这个善缘是过去结下的，说明这个人过去种下了善因，所以有善的果。
遇到不顺的时候，也可能是因为自己前世欠下的债，只是在轮回中，忘记了自己曾经做下的过错，这时不要把原因都推到外界或抱怨自己运气不好，想著逃避，要懂得以善来化解这个怨结。
传统儒、释、道文化皆从因缘、因果关系来探讨人生意义和归宿问题，从道德的层面来分析「缘」的性质，非常深刻。
善缘的含义主要包括以下几种：一是修道之缘，道家称为「道缘」，佛家称为「法缘」，指因对「道」、「佛」的信仰而发生的缘分；二是广结善缘，佛家讲的「大慈大悲」不仅针对「有缘」，也包括无缘，慈悲心遍及一切众生，道家讲「是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物」，皆指劝善，济世救人，造成众多的善缘，以为将来得度的因缘；三是泛指好的缘分，多做善事，多帮助别人，这样的结果都是结善缘。
修道之缘
修道之缘是人向道、向善，证悟真理的圣洁之缘，如在中国古代，诸子百家几乎都讲「道」，老子《道德经》开篇就谈到「道」；佛家讲普度，所谓「佛者，觉也」，因为人人都具有佛性，但达到觉者的标准要通过个人的努力。
道缘重是说：这个人的善根较厚，心地较为善良淳厚，这样的人，会很容易接受佛道思想，并很快能发心修炼。比如有的人一听说佛家因果事，便会相信且爱听；但也有些人，不信也不爱听。在修道的人之间存在著一种特殊的缘分，彼此因为共同的信仰而有了更多共同的语言和心灵的契合。
广结善缘
人一旦走上了修炼之路，凭著坚定的信念就能坚修到底，并能够按照佛道慈悲济世的精神与人广结善缘。
如唐代的白居易为杭州太守时，听说道林禅师德行很高，就前去拜访。他看见禅师住在山中古松之下，说道：「禅师住处很危险。」禅师答道：「太守的处境更危险！」白居易听了大惑不解：「我何险之有？」禅师反问道：「身居官场，如薪火相交，可是人在其中又往往意识不到，这难道还不够危险吗？」白居易听后连连点头称是。
他向禅师请教说：「人生的道理如何呢？」禅师答道：「诸恶莫作，众善奉行。」白居易说：「三岁小孩都知道这么说。」禅师说：「虽然三岁小孩也知道这么说，但八十岁老人也不见得能做到啊。」
白居易一听，叹服不已，从此走上了修炼的路。
他不仅自己虔心修行，还用自己的俸禄请人彩绘大型天国世界图、佛像、神像、印佛经，劝勉人们要信奉佛法，相信因果，并写道「愿以今生世俗文字放言绮语之因，转为将来世世赞佛乘转法轮之缘」。
惜缘
缘分拒绝功利，它是无言的默契，是沟通心灵的桥梁。因为有缘，它成就了人世间的许多期盼和感恩，缤纷了人际间的来来往往，因为有缘相伴，人们有了善愿的许诺和成就。
人海茫茫，世事纷纭，多少人坚守著心中恒久的期盼，多少人真正寻觅到自己心灵的归宿，又有多少人在擦肩而过中错失了最珍贵的机缘。有时缘去缘留只在人一念之间。
缘文化以其深厚的底蕴和丰富的内涵，折射出人们感恩、向善的心理品质和道德观念，寄寓了人们对美好未来的向往。人们只有敬顺天意，尊重宇宙规律，才能获得真正的幸福。
今天，法轮大法在世上洪传，指导人按照真、善、忍宇宙特性去做，这是人万载难逢的机缘。很多人修炼大法，传播真理，告诉人们记住「法轮大法好」、「真善忍好」，从而拥有美好的未来，这是对他人的关爱和广结善缘，人们一定要珍惜这善缘和福音啊。
【关联文章】
窗前馨语
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/11/17/缘﹒善缘﹒惜缘-232607.html
（本文主图说明：清 沈铨绘《红荷图》局部。公有领域）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
寻觅中，访问明慧之窗，让光明与智慧注入心田。
感谢您支持明慧之窗！