文／起慧（明慧之窗记者李佳编辑）
现在社会上有一些高官富贾家缠万贯，认为留下钱财就是对后世子孙最大的保障，然而事与愿违，出现子孙争夺遗产的事件，亲人间对簿公堂、恶言相向；这令许多人感到茫然，也在寻求答案：到底留甚么给子孙最好？甚么是真正的「传家宝」？
我们来看看几位历史名人的见解。
不以家产让子孙怠惰、犯错
疏广是西汉时人。他自幼好学，早年家居教授学生，门下弟子众多。后经朝廷征召，汉代贤君宣帝对他十分器重。让他先后出任博士、太中大夫、太傅等职，声誉卓著，屡获赏赐。
他认为「知道满足就不会蒙受羞辱，知道适可而止就不会遭遇危险」，「功成身退合乎天道规律」。《汉书》记载，他任太子老师（太傅）的五年间，太子才十二岁就已经通晓《论语》和《孝经》。于是他主动提出退休。皇帝赐给他黄金二十斤，太子又多赐给他五十斤。
疏广回到家乡后，经常让家人摆酒席宴请族人、朋友，打算把金子都用光。过了一年多，疏广的子孙私下对一位疏广信任的同辈老者说：「子孙们希望大人能留下一些家产，但如今大人经常花钱宴请宾客，家财将要用尽，请您帮忙劝说大人。」老者就对疏广转达子孙们的想法。
疏广回说：「我难道糊涂到不顾念子孙了吗？原本家中就有些田地，子孙只要辛勤劳作，足够衣食无忧，过著跟普通人一样的生活。如果家中财富有余，只会让子孙怠惰。贤能的人有过多财富，就会放弃自己的志向；愚昧的人有太多财富，就会增加他们的过失。」
「况且，富人常是众人忌妒怨恨的对像。我既没有甚么可以教导子孙的，也不想增加他们的过错而招致怨恨。再说，这些黄金是圣明的君主赏赐供给我的，所以我乐于与乡亲、宗族们共同分享圣上的恩赐，以此度过我的余生，不也可以吗？」
留下节俭可让子孙不匮乏
《汉书》记载，汉朝开国第一功臣萧何，是个勤俭节约、深谋远虑的人。当年刘邦攻进秦国都城时，将士们都忙著抢夺金银财宝，只有萧何赶忙去收取秦国的地理图册、文书、户籍等档案，之后刘邦利用这些档案，全面了解天下的山川要塞、户口及财力物力分布，对一统天下起了关键作用。
萧何为子孙打算也是深谋远虑。他购买田宅时一定选择荒凉偏僻的地方，家里也很少修建屋舍。萧何说：「如果我的后代贤明，他们就会仿效我俭朴的作风，因而一生不虞匮乏；即便不贤明，我为他们买的那些不起眼的田产，也不会招来有势力家族的抢夺。」萧何过世后，两个儿子都封侯，一生无虞。
留下廉洁可以让子孙被敬重
《后汉书》记载，东汉名臣杨震，官至太尉。杨震任涿郡太守任内，公正廉明，从不接受私人请托，平日家中粗茶淡饭、不乘马车，生活俭朴。
他的一些老友与长辈，建议他添置产业留给子孙，杨震说：「让后世的人称他们是清白官吏的子孙，这不就是最好的遗产吗？」后来，杨震长子官至富波相，中子官至太尉，少子励学博闻，为世人所称赞。
《随书》记载，隋朝时人房彦谦，曾担任监察御史，在全国官员考核中，因为他清正廉洁，被评为天下第一。房彦谦有祖传产业，家境富裕，但他把财富看得很淡，将家产和俸禄全都用来救济亲朋好友，家里没有多余的钱财，所以生活俭朴，甚至常有物质匮乏的时候，但他却怡然自得。
房彦谦曾经对他的儿子说：「人家都因为官俸而富裕，只有我因为当官而贫穷。我能留给子孙的遗产，就只有『清白』二字了。」后来他的独子房玄龄，成为唐朝开国功臣、名相，受封梁国公。
积德可以福荫子孙
宋代名相司马光在《家范》中说：「没有祖辈不希望造福后代的，可是真能做到的却很少，因为多数人只懂得多积钱财给后辈，以为这样可以让子孙有享用不尽的财富。然而因为他们不懂得教育子孙为人处世的道理，最后，他们几十年辛苦所积累的财富，被子孙在几年内挥霍殆尽。子孙们还嘲笑祖辈愚蠢，不会享受。」
司马光又说：「古代圣人留给子孙『德和礼』，贤人则留给子孙『廉和俭』。例如周朝的先祖后稷、公刘、太王、王季、文王造福百姓累积功德，所以庇荫后代周武王取得天下。」亦即，财富在身外，来来去去，但德、礼、廉、俭却带在身上，影响人的一辈子，而祖辈积德则可以福荫子孙。
结语
依照古代圣贤们的经验与智慧，身教以节俭、廉洁等美德，做善事、为子孙积德，是留给子孙最好的遗产。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2023/7/17/留甚么给子孙最好--463058.html
（本文主图来源：《升平乐事图》，台北故宫博物院）
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